التسميات

الاثنين، 27 يونيو 2011

في بيت الأمة


لثاني مرة أذهب إلى بيت الشهيد خالد سعيد ولا أجد ماما ليلى
صار المنزل جزءًا من المعالم السياحية في اسكندرية.. يأتي أصدقائي من مختلف المحافظات فتكون أولى رغباتهم زيارة منزل خالد
صار شعارنا بيت خالد بيت الأمة
كنت أتجنب دائمًا هذه الزيارة.. حتى لو ضُربت تحت المنزل من جحافل الأمن كنت أفر من أمام المنزل وكأني أهرب من مواجهة لن أستطيعها
هذا منزل خالد.. ستسقبلني والدته سأجد الحزن في عيونها.. يكفيني عتابي لنفسي
لأني أشعر أن خالد هو عار كل مصري.. مقتله في أعناقنا جميعا مازال معلقًا
أول مرة كانت زيارة قصيرة للغاية.. لم نجد ماما ليلى .. نزلنا نشعر بالحزن في أيادينا كتيبات أدعية وسور قرآنية أهداها لنا أحمد سعيد شقيق خالد..
هذه المرة كانت الزيارة أطول وأجمل.. باب المنزل مفتوح دائمًا ترحيبًا بالزوار
لا يمكن أن تذهب فتجد المنزل خاليًا من الناس الذين يفدون إليه كأنما يفرون إليه
وكالعادة لا يمكنك أن تنزل بيدك خالية.. ستجد أحمد يهب من فوره ليهديك شيئا ما.. أهدانا اليوم بادج لصورة خالد ونهلة مصطفى
وكأن الثورة مازالت تصر على أخذ أحباءها


دخلت المنزل واجفة.. هو ليس كأى منزل هو ملاذ.. وأذكر يوم وقفة رمضان الماضي عندما بدأ ضربنا من قبل الأمن أنه كان ملاذ الجميع، يحتمون بين جدرانه بالدفء وبذكرى خالد
جلست صديقتي الآتية من سفر تتجول بعينها وتبكي.. أحمد اتصل بماما ليلى لنحدثها في التليفون
حادثتها أولاً.. سألتني من أكون.. 
أجبت: أنا أخت من أخوات خالد..
أرادت أن تعرف اسمي قلت : منى خالد سعيد 
ضحكت.. لها ضحكة جميلة.. أحسست فرحة قلبها عبر أسلاك الهاتف تلمس اذني
أردنا أن نأخذ صورة للذكرى أمام صورته الجميلة.. الصورة التي لم يرها قط


دخل علينا أحمد شقيق خالد باسمًا وقال: من أذن لكم بالتصوير؟
ضحكنا: قلت هذا بيت الأمة
قال: (لما أقولكم كده المفروض تقولولي وأنت مالك.. مالكش دعوة ده بيتنا مش بيتك)
شربنا خروب أعده لنا أحمد وجلسنا نتحدث عن خالد.. عن ألف خالد قبله وألف خالد بعده
عن فساد مازال راسخًا.. جاثمًا.. وكرامة ما تزال مهانة
عن كلمة حق يخنقها البعض خوفًا.. أو طمعًا.. أو سلبية
هذا بيت مصري.. بيت أبي.. بيت أبيك.. بيت مصر كلها
عندما علم أحمد أن أصدقائي من القاهرة عرض علينا أن يترك الشقة حالآ ويعطينا مفتاحها
قائلا باللفظ: (أنا مش ببات في الشقة.. ح أخرج دلوقتي وتقفلوا عليكوا من جوة)
عندما جاءت صديقتي من الصعيد لتزورهم يومًا .. وعندما رأت وجه أحمد الباسم المشرق دائمًا بالابتسامة المجهدة قالت: "سبحان الله.. ده اللي بيقولوا عليه يهودي.. منهم لله"
نعم منهم لله.. هؤلاء أناس فقدوا زهرة بيتهم.. ثم أتهموا بكل تهمة.. سمعنا من أحمد ما لا قبل لعقل بتصديقه.. كم من الفساد والعطن والعفن تأبى النفس مجرد الحديث عنه
أنا أصدقه.. وأصدق قلبي
تلك السكينة التي أحسستها.. الراحة والاحساس بالأمان والأمل في ذلك المنزل
صوت تلاوة القرآن الذي لا ينقطع أبدًا.. هذا بيتي بكل ما تحمله كلمة بيت من معان
هؤلاء أخوة لي .. أمي الأخرى تعيش بينهم.. ولن أترك حق أخي يضيع
حق أخوتنا جميعا.. كل من مات قهرا وظلما.. شهداء الثورة وما قبل الثورة
كلهم خالد سعيد.. لكننا لسنا كذلك لأنهم أفضل منا.. هم دفعوا مالم ندفع.. ويستحقون أفضل كثيرًا مما نعطيه
يستحقون أن نبذل لهم ما يساوي دمائهم الطاهرة
هم تاج رؤوسنا.. وزهور مصر..
ومازال القتلة أحرار ينعمون بمذاق الدم..
تبًا لكل أصحاب الأيدلوجيات السياسية..أيدلوجيتي هى:
الدم أولاً.. الدم أولاً..

الأربعاء، 15 يونيو 2011

قالك الديمقراطية حرام.. وأنا ح أرد عليه

إيه النغمة اللي شغالة دلوقتي إن الديمقراطية حرام دي؟ وكأن اللي يطالب بها كأنه بيقول كلمة أبيحة مثلا
يقولك أصل الديمقراطية معناها إن السلطة للشعب وإن الشعب يحكم نفسه بنفسه.. والشعب ممكن يختار حاجة تناقض الدين
يا سلام!!
خلاص.. إحنا شعب فاجر يعني؟ مجبرين على الدين ومستنيين فرصة علشان نخلع عباءة الدين ونمشي على كيفنا بلا ضوابط؟؟
الشعب المصري هو أكثر شعوب العالم تمسكًا بالدين.. واللي بيقولوا الديمقراطية حرام لأنها بتدي الشرعية للشعب
مش الشعب ده هو اللي تباهيتوا بيه لأنه خرج في الاستفتاء يقول نعم للدين.. مش هو اللي صوت بنعم اعتقادًا إنه بيصوت للمادة التانية من الدستور
مش دي ديمقراطية برضه
(ومش أنا اللي بأقول كده.. اسمعوا غزوة الصناديق وأنتوا تعرفوا)
يعني الديمقراطية دي حرام؟!
إحنا مش مستنيين السلطة تكون لينا علشان ننسلخ من ديننا وتعاليمه التي نفخر بتمسكنا بها
ليه متقولوش إن السلطة للشعب معناها إن لو واحد أردا تمرير قانون يبيح الدعارة مثلا فالشعب يقوله لأ
أو لو حد أراد تمرير قانون يمنع إرتداء الحجاب الشعب يقوله لأ
أو إن الشعب أراد  منع تصنيع وبيع  الخمور يتم المنع نزولاً على رأى الشعب رغمًا عن أنف المستفيدين وهم كُثر
أو يتعمل استفتاء على اتفاقية كامب ديفيد والشعب يقرر  يلغيها
مش دي ديمقراطية؟!
ليه الإعتقاد إن الدين عندكم وباقي الشعب فجار ينتظرون اللحظة المواتية للخروج على حل شعرهم
ومادامت الديمقراطية حرام.. أمال الشورى كانت إيه
مش رأى الأغلبية برضه؟
وبعدين الحكاية مش بتكون سايحة على بعضها وهيصة..أمال الدستور اللي بيحدد شكل الحياة في البلد لازمته إيه؟.
في قواعد ثابتة يمشي على أساسها الكل.. شعب وحكومة وحاكم
يعني لما يتم تفعيل إن الشريعة الإسلامية هى المصدر الأساسي للتشريع يبقى خلاص مفيش قانون من الأساس ينفع يطلع يخالف الإسلام
وإيه تعدد الأحزاب حرام لأن فيه ناس ممكن تعمل حزب لوطي ولا حزب هباب أزرق
هو إحنا همج عايشين بوهيميين وخلاص
مش فيه دستور وقانون أحزاب ولا مفيش..
يا سادة إحنا من أرقى شعوب الأرض رغم كل ما مررنا به.. الحضارة والتحضر عندنا شئ بديهي رغم كل طبقة الرواسب لكن تحضرنا بيظهر دايمًا عند الأزمات.. إحنا لو مش متحضرين وبيحكمنا الإسلام كان الناس خدوا حقهم بإيديهم ولا محاكمات صورية وتنحي مشروط.. وكان زمان رؤوس الفساد منتهيين وممثل بجثثهم.. ثورات دول العالم كانت دموية على الرغم من تمدنهم الظاهر
لكن إحنا ثورتنا كانت أنيقة راقية لأننا شعب متدين بالفطرة
وأظن اللي كان بيحصل في ميادين تحرير مصر يثبت إننا شعب متحضر.. يحكمه الإسلام.. والإسلام يعيش في قلوب الناس ولن نقبل المساس بمعتقادتنا أبدًا.. ولن نقبل أن يشكك في ديننا من يظنون أنهم الجانب الوحيد الصائب وماعداهم شياطين

السبت، 11 يونيو 2011

الأمن لازم يربع إيديه ويعمل أدب

حبلص يحبلص فهو ظابط
طب تصدقوا الاسم لايق عليهم
حلبص الداخلية المريييييع الفظيييييع الراجل أوي


الأستاذ الحبلص اللي الثورة قضت تقريبا على آماله العريضة في أنه يدوس على رقاب الخلق.. حاسس باضطهاد
وبيقول كلام أبيح مما يدل على أن الأباحة مادة مهمة جدًا في كليات الشرطة.. والظاهر أنه مثالي في المادة دي
طب ده لسة طالب.. أى نعم هو مثالي في الأباحة بس برضه طالب.. أمال الحباليص الرتب بأة نظامهم إيه
]ده كلام واحد رتبة بأة.. عايز البلد تولع بينا كلنا.. شاعري أوي الحبلص ده


خد عندك كمان يا سيدي الشعب العظيم المسالم
مقتل طالب وإصابة صديقه بعد إعتداء مخبرين عليهم بـ"الشوم" في الفيوم 
طبعا المخبرين ربنا يخليهم ويعمر بيتهم كانوا فاكرين الطلاب من أعضاء الثورة قصدي (أعداء الثورة) فقاموا مخلصين على طول
أكتر ناس بيحبوا البلد دي همة المخبرين ماشيين بطريقة فعالة جدا بتؤكد إن الزيادة السكانية اللي كانت مدوخة الحكومة ليها حل عبقري
وبدأوا فعلا في بناء البلد بالتخلص من الزيادة دي. وزى ما أنتو شايفين الموضوع سهل جدا أهو

ده بأة موضوع قسم الأزبكية.. السواق إدي بضهر إيده المأمور على وشه.. فالناس اتجننت إزاى سواق زميلهم في الموقف من سنين يضرب البيه المأمور
قاموا قتلوا السواق زميلهم علشان خاطر كرامة المأمور.. أتاري بأة المأمور كان عايز ينقذه بس الناس حلفت بالطلاق لا ممكن أبدًا 
أمال ليه الحباليص بيقولوا الشعب مش بيساعدهم.. وإنهم بيتعدوا عليهم بالضرب لما ييجوا يقبضوا على حد انتقاما من الداخلية
هو في شعبين في مصر واحنا منعرفش
سؤال برئ معلش .. هو المأمير بتوع الأقسام بيشتغلوا في تنظيم المرور.. بيساعدوا زمايلهم يعني ولا بيحسنوا الدخل
المأمور بتاع المرور اللي إتلطش قلم على وشه

أهل المتوفي اقتنعوا إن ابنهم يستاهل القتل.. الله يحظهم الحباليص دمهم شربات

(بيقولك الظابط لما عرف إنه مراسل قاله (إنت بقى المرصفاوى.. منور.. إنت متهم بالشروع فى قتل الطلاب والاعتداء عليهم).
ألا إيه هى تهمة سب ظابط شرطة دي.. يعني هو وقفها علشان السرعة الزيادة اللي كانت سايقة بيها.. ياخدها القسم ويحقق معاها بتهمة سب ظابط شرطة.. بس بصراحة هو على استعداد يقبل الصلح بس البنت تطلع في القنوات الفضائية تعذرله على الهواء مباشرة بث حى
يعني هو أحسن من اللي بيطلع اسمهم في التليفزيون
لازم نعمل قاعدة فيس بوك أون لاين وندبح كام أكونت ابتهاجا بقبول الاعتذار
ومن موقعي هذا أحب أقدم نداء لكل حبلص أو حبلوص صغير.. إتلهوا

محمد شمس
طالب صيدلة.. اعترضت طريقه سيارة ملاكي..  وعندما حاول محمد الرجوع بسيارته أطلق عليه صاحب السيارة النار وأصابه في عينه
تبين أنه الرائد وائل الحيوي الذي قام بتلفيق قضية مخدرات لشمس
الظابط اتحول للتحقيق بتهمة الشروع في القتل وتلفيق التهم.. المهم مايطلعش بعد كام يوم ويترقي نظرا لدوره العظيم في القضاء على النسل هو كمان

طبعا كل ده حصل بعد الثورة .. ده غير حالات التعذيب في الأقسام
طب إيه الحل في داخلية تتلذذ بالتعذيب والقتل وتتخذه أسلوب حياة.. ومحدش يقوللي الظباط الشرفاء وبتاع.. لو همة شرفاء يتفضلوا يورونا نفسم وياخدوا موقف محترم شريف برفض جرائم تتم أمام أعينهم..
وعموما كون أنهم ملهومش صوت فده يدل على أنهم أقليات واحتمال يطلبوا حماية دولية همة كمان
نفسية الطالب اللي بيدخل كلية الشرطة إزاى بتتحول في 4 سنوات إلى هذه النفسية المعقدة المعادية للمجتمع.. أصلا هو داخل كلية الشرطة ليه؟؟
ح نكون حياديين ونعترف إن عمل الشرطة مش مجزي ماديًا فعلا.. يعني همة في الآخر موظفين يعني لو عاش شريف ح يشحت ده أولا
ثانيًا عدد ساعات العمل كتيرة جدا.. يعني اللي ح يشتغل بجد ح يكون شغل بهدلة
يبقى أصلا اللي داخل كلية الشرطة منشن على حاجة تانية.. يعني داخلين وهمة عارفين هدفهم.. سلطة يدوس بيها الخلق.. ويتحول عيل عنده 21 سنة إلى سعادة الباشا.. السلطة الممنوحة لواحد في هذا العمر كفيلة بتحويله إلى وحش يسعى للحفاظ على هذه الهالة المعنوية الجبارة
وبرضه بيعرفوا يقلبوا عيشهم..
ده غير أنه أصلا ح تلاقي أبوه ولا عمه ظابط علشان محدش بيدخل من غير واسطة فمتربي أصلا على إيدين ظابط عنده نفس النفسية.. دائرة مغلقة لابد من كسرها 
كبعا في ظباط بيتحاكموا بتهمة قتل المتظاهرين اللي فقدت معناها من كتر ما سمعنا عنها من غير مانشوف نتيجة.. لكن اللي بيحصل إن الظابط من دول يطلع من قفص الاتهام على شغله في القسم.. عمار يا مصر يا أم البدع
أخطبوط الأمن بعد الثورة بدل ما درعاته تتقطع بتزيد.. والظاهرإن الأخطبوط والداخلية إيد واحدة
الأمن ده لازم يتعلم يربع إيديه ويعمل أدب.. الثورة كانت بسببكم أصلا.. بس الظاهر إنكم ماتعلمتوش..
ومن الآخر إحنا مش عايزينكم.. ماأنتوا أصلا بطالة مقنعة دلوقتي.. يعني الاسم نازلين الشغل لكن في تناحة على رأى واحد صحفي
يعني بتقبضوا فلوس ومن غير شغل..
بس الشهادة لله مركزين أوي على المرور.. الظاهر فيها سبوبة حلوة
في النهاية.. كنت ناوية أكتب الموضوع بالفصحى. بس ماركبتش عليهم

أحلى تحية لأبو دبورة وشورت وكاب


السبت، 4 يونيو 2011

دعوة للكراهية

أعترف إنني من جيل لم يتعلم كراهية إسرائيل بما يكفي
حيث عشت عصر مبارك الذي تحول فيه العدو الإسرائيلي إلى دولة إسرائيل الصديقة
لم نسمع عن الهجوم على القوات المعادية ولكن سمعنا عن التطبيع
لم نسمع عن الجهاد من أجل تحرير القدس ولكن رأينا الجدار العازل يعزلنا عنها
حيث تم طمس الحقائق للمصالح
دعونا نتعلم كيف نكره أؤلئك القوم.. كيف نقاوم المشاعر المحايدة التي تقف حائلا أمام المشاعر البديهية بكراهيتهم
هم أدنى من أن يكونوا بشر.. فطروا على غير ما فطر عليه الناس
العدو الإسرائيلي..
دير ياسين
دير ياسين كانت قرية فلسطينية  تقع غربي القدس دخلها اليهود يوم9  إبريل سنة 1948 وأقاموا فيها مذبحة بشعة بقيادة مناحم بيجين الذي اقتسم مع السادات جائزة نوبل حيث ذبحوا من أهلها 93 شخصا بين رجل وامرأة وشيخ وطفل ومثلوا بجثثهم بشكل بشع بقطع للآذان وتقطيع للأعضاء وبقر لبطون النساء والقوا بالاطفال في الافران المشتعله وحصد الرصاص كل الرجال ثم ألقوا بالجميع في بئر القرية،
إستوطن اليهود القرية وفي عام 1980 أعاد اليهود البناء في القرية فوق أنقاض المباني الأصلية وأسموا الشوارع بأسماء مقاتلين الإرجون  الذين نفّذوا المذبحة.
من تفاصيل المذبحه السيده التي كانت على وشك الولاده التي دخلوا اليها فشقوا بطنها بالسونكى على هيئه صليب واخرجوااحشاءها وطفلها وذبحوه وقطعوا ثدييها ووضعوه في بطنها مع طفلها مره أخرى


صابرا وشاتيلا
مذبحة صبرا وشاتيلا هي مذبحة نفذت في مخيمي صبرا وشاتيلا لللاجئين الفلسطينيين في 16 أيلول 1982 واستمرت لمدة ثلاثة أيام على يد المجموعات الانعزالية اللبنانية المتمثلة بالقوات اللبنانية الجناح العسكري لحزب الكتائب اللبناني في حينها و الجيش الإسرائيلي. عدد القتلى في المذبحة لا يعرف بوضوح وتتراوح التقديرات بين 3500 و5000 قتيل من الرجال والأطفال والنساء والشيوخ المدنيين العزل من السلاح، أغلبيتهم من الفلسطينيين ولكن من بينهم لبنانيين أيضا. في ذلك الوقت كان المخيم مطوق بالكامل من قبل الجيش الإسرائيلي الذي كان تحت قيادة ارئيل شارون ورافائيل أيتان أما قيادة القوات المحتله فكانت تحت إمرة المدعو إيلي حبيقة المسؤول الكتائبي المتنفذ. وقامت القوات الانعزالية بالدخول إلى المخيم وبدأت بدم بارد تنفيذ المجزرة التي هزت العالم ودونما رحمة وبعيدا عن الإعلام وكانت قد استخدمت الأسلحة البيضاء وغيرها في عمليات التصفية لسكان المخيم العزل وكانت مهمة الجيش الإسرائيلي محاصرة المخيم وإنارته ليلا بالقنابل المضيئة 
 
مجزرة قانا
هجوم قانا الأول في 18 أبريل 1996 تمت في مركز قيادة فيجي التابع ليونيفل في قرية قانا جنوب لبنان، حيث قامت قوات الاحتلال الإسرائيلي بقصف المقر بعد لجوء المدنيين إليه هربا من عملية عناقيد الغضب التي شنتها إسرائيل على لبنان، أدى قصف المقر إلى مقتل 106 من المدنيين وإصابة الكثير بجروح. وقد اجتمع أعضاء مجلس الأمن للتصويت على قرار يدين إسرائيل ولكن الولايات المتحدة أجهضت القرار باستخدام حق النقض الفيتو.



مذبحة بحر البقر
مجزرة بحر البقر هي عملية إرهابية قامت بها القوات الجوية الإسرائيلية حيث قصفت مدرسة بحر البقر المشتركة في قرية بحر البقربمركز الحسينية بمحافظة الشرقية في مصر، حدثت في 8 أبريل 1970 م، وأدت إلى مقتل 30 طفلا وأصابة 50.
جاءت هذه المجزرة استكمالا لسلسلة المجازر التي ارتكبتها إسرائيل آنذاك بالدول العربية المجاورة.

 محمد الدرة
الانتفاضة الفلسطينية.. 






لن يعبر كل هذا عن جرائم إسرائيل.. لن يعبر أبدًا عما يجب أن نشعر به تجاههم
ربما يعبر عن استسلامنا للأمر الواقع
أن تلكم المشاهد أصبحت جزءًا من حياتنا اليومية ألفناها كما نألف ضعفنا.. وكما نألف خوفنا.. وكما نألف السلام المبرم بيننا
عندما يقطع بلطجي عليك الطريق يوميًا.. يسرقك.. يضربك.. يمزق ملابسك ويبعثر كرامتك.. لكنك تصر على محاولتك في التقرب منه وإيجاد الحل الذي يضمن عدم إذائك
ماذا يفعل هذا البلطجي أكثر من هذا ليثبت لك أنه بلطجي
ليثبت أنه لن يرتدع مادمت ساكتًا ووادعًا
السلام.. لكم كرهنا هذه الكلمة لأنها ارتبطت بهم.. وأى مفارقة محزنة، أى مفارقة أن ترتبط كلمة سلام بإرهابيي العالم 
ليست تدوينتي سوى توثيق لبعض فظائعهم
سوى محاولة لكراهيتهم أكثر.. ربما تكون الكراهية سببًا في الغضب بما يكفي
ربما محاولة لنعلم أن الحياة ليست بهذه الروعة وسط صرخات نصم عنها أذاننا
أن تمزيق وتقطيع الأوصال البشرية هو أسلوب حياة
أن أطفالنا دمى بشرية وبشريتنا كعرب هى موضع شك
نحن حشرات يجب وطئها ليعيش السادة
هل يجب أن نتخلص من الضعف أم من التخاذل أم من إحساسنا بالدونية
ثمة شعور أراه أحيانًا أننا لا نأبه لما يحدث لأننا في دواخلنا نشعر بالدونية وبأننا نستحق ما نلقاه
ثمة حيلة نلعبها لنشعر بأننا رائعون.. (هم يستحقون هذا لقد باعوا الأرض)
أما نحن فرائعون نتغنى دوماً (عواد باع أرضه)
ناسين أننا بعنا العرض بتخاذلنا وبسلامنا الهزلي.. وأن جزءًا مما حدث يقع على عاتق ضعفنا وخيانة بعضنا
وها قد بيعت أرض مصر.. إذن نحن نستحق أن تسحقنا المدرعات ويجب أن يكون لنا نصيب من المذابح!!!
ثمة حيلة أخرى هى أن (لو كان الجميع جلس في كامب ديفيد لأخذوا أرضهم مثلنا)
ناسين أن كامب ديفيد نفسها عار يجب أن نكفر عنه طيلة حياتنا
العدو الإسرائيلي يجب أن يظل عدوًا.. يجب أن نتحرر من زمن كان التطبيع فيه هو اسم اللعبة
إذا كان السلام سيجلب لنا صديًقا من عينة هؤلاء القوم.. فتبًا لهكذا سلام
ابحثوا عن صور المذابح.. اعتبروه واجبًا يوميًا.. إذا لم نستطع أن نفعل شيئًا الآن فعلى الأقل وثقوا فظائعهم في الأذهان.. وانصروا الضحايا بالكراهية.

الخميس، 2 يونيو 2011

حوار,, كلاكيت تاني مرة

يا حواراتك
أمال الحوار اللي فات اللي كان اسمه وطني ده كان فيه مين بالظبط؟
ولا دي لجنة خاصة؟
إمممممممم ألف شاب من شباب الثورة من 100 ائتلاف.. دي الثورة كانت ولادة بجد
100 ائتلاف.. هذا يذكرني بأزمة السكان.. انفجار سكاني وانفجار ثوري
(ويهيب المجلس الأعلى بشباب الثورة توحيد الصفوف وسرعة اختيار العناصر التي تمثله) واحقاقًا للسرعة اللي المجلس بيقول عليها فهو عمل اللي عليه علشان الشباب ينجزوا بسرعة.. اللقاء بعد الإعلان بيومين


الحوار ابتدا أهو:
(يذكر أنه لم يسمح للشباب المدعوين بتوجيه اسئلة مباشرة الي اعضاء المجلس وطلبوا اليهم ارسال الاسئلة مكتوبة)
(وحدثت عدة مقاطعات من القاعة تحدثت عن ضرورة وقف المحاكمات العسكرية وأن يكون الدستور أولا وطالبت بنتائج التحقيق في وقائع فض الاعتصام في مارس والتحقيق في احداث السفارة الا انها قوبلت بموجة غاضبة من شباب الاخوان والسلفيين الذين هتفوا في وجه المتحدث " برة برة) يا عينى .. أمال فين الإخوان من دعم القضية الفلسطينية..
المصدر 

الويك ويك كان كتير جدا الحوار ده.. ائتلافات الثورة أعلنت انسحابها منه.. على الرغم من أن المعلن يقول إن هناك 153 ائتلاف شارك في الحوار
المصدر
بيان ائتلاف الثورة
مفيش كلام جديد يتقال
لكن سؤال.. هل ما يتم الاتفاق عليه في هذا الحوار (أيوة أيوة عارفة إن الموجودين اخوان ووطني بس بأزنقهم) سيكون ملزمًا للمجلس.. هل المجلس سيأخذ التوصيات في نهاية الحوار في الاعتبار
أم أن هذا الحوار هو تنفيس وفضفضة وخلاص
وفي النهاية قاموا مشكورين بعمل أوفين بونيه يوووووووه قصدي أوبن بوفيه
وخلي الثورة تاكل يا ولاد


والفاجومي قالك زمان (هنا شقلبان محطة إذاعة حلاوة زمان)
وكانت وليمه
ماتحصلش تاني
دا ايه المحمر
وايه المكمر
وايه المشمر
وايه الصواني
وأنا دماغي تعبت
ولفت صراحه
من الفخفخه
والهنا الأصفهاني
هناك يعني مثلا
اذا شربت طافيه
تمز بكوارع
وبسطرمه ضاني